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在干戈的历史中，老是得胜者被尊为袼褙，成为万东谈主敬仰的对象，而让步者则天诛地灭，频频被贴上弱者的标签，尤其是那些选拔盲从的东谈主，更是成为笔伐口诛的对象。历史上，无论是在中国的干戈史中，也曾在其他好多国度，盲从者频频齐不会有好的结局。在中国历史的长河里，盲从者一直被视为不忠不义的代表，以致被称为汉奸、走狗，是神勇强硬、莫得气节的标记。他们的结局常常是被正法，被唾弃，恒久攀扯着抗争和期侮的名声。 但是，这一传统的分解在西方国度却呈现出人大不同的作风。在西方文化的影响下，盲从者并不老是被视为罪东谈主，以致只怕，他们反而被视作袼褙，受到尊敬。那么，这种文化互异到底是什么原因呢？

{jz:field.toptypename/}咱们不妨来望望二战技能好意思国的一个例子。据历史纪录，其时有一位名叫乔纳森·温莱特的军东谈主，他在日军偷袭珍珠港时，率领着我方的戎行堕入了逆境。8万士兵被日军围困，眼看无力抗争，而前哨的支柱迟迟莫得到来。在这种枯燥的情况下，温莱特将军选拔了写电报给好意思国政府，抒发了我方无奈的口头，并告诉政府，滚球app为了保全更多士兵的生命，他不得不选拔盲从。

天然温莱特的选拔是为了保存士兵的生命，但其中有两万名士兵在构兵中就义，温莱特也遭受了日军的严酷折磨。若这一切发生在中国，这位军官必定会被视为罪东谈主，他的盲从会遭到千夫所指，归国之后也只可绝路一条。但是，好意思国的作风却人大不同。

在好意思国东谈主看来，保全生命才是干戈中的最优政策。在他们的文化中，生命被视为空前绝后的价值，干戈中的就义被看作是不值得的。因此，好意思国东谈主以为，选拔盲从是一个三想此后行、为保护更多生命的理智举动。而温莱特将军的活动，被视为一种伟大的有野心，辅助了多数东谈主的生命。回到好意思国后，温莱特受到了袼褙般的接待，万东谈主蜂涌，他被称为战时的袼褙。而在中国东谈主眼中，盲从无疑是一种神勇强硬的活动，阑珊袼褙气概，但在好意思国，这却是可歌可泣的果敢分解。

天然，不同国度的历史文化和价值不雅天然存在互异。好意思国的文化强调个体生命的尊荣和价值，忠义之类的传统良习，天然也会偶尔说起，但在命悬一线的关头，它们频频被置于次要位置。而好意思国东谈主在干戈中的基本原则，是尽可能幸免无须要的东谈主员就义。但凡粗放费钱处理的问题，他们尽量幸免让士兵上阵。这个原则是否值得赞叹，抑或是让东谈主感到怕惧和淡薄，似乎见仁见智。但是，毕竟每个国度有其特有的文化价值不雅，咱们应当尊重这种互异。

发布于：天津市