在中国传统文化语境中，冬天不仅是万物冬眠、盼愿握住的季节，更是锤真金不怕火人命韧性、淬真金不怕火精神品格的机会。因此，传统绘图中所确认的冬日图景，既有项目保暖形势，也有精神栖居深意。展卷而不雅，一股暖意便会悄然涌上心田。

古东谈主保暖机灵往往体现于器物筹办巧念念中。清代喻兰的《仕女清娱图册》，以闺房闲趣为主题，定格了古代女子的文明浅显。册中一幅自弈图尤为动东谈主：案前女子凝念念自弈，脚边熏笼暖意氤氲，幼童蜷身沉睡。熏笼兼具供暖与熏香之用，暖意迷漫开来，柔顺地包裹着室内一方寰宇，既护着弈者的澄明情绪，也守着稚拙的酣甜梦幻。再看清代陈枚《月曼清游图册》之“踏雪寻诗”（局部见图）中，贵妇罗袖轻拢，袖中暗揣一只玲珑工整的袖炉。这“袖中藏暖”的细节，既贴合东谈主物的身份与气质，也将暖意化作贴身的慰藉，更为精神天下增添了几分文明。手中的融融暖意与胸中的邑邑诗情，在冷与暖、物资与精神、本质与想象的交汇中，漾开别样韵致。

暖意不啻于器物护持，心灵放逸更能消融寒威。在清代佚名《十二月月令图（十二月）》里，孩子们以雪为坯，执塑出憨态可掬的雪狮，嬉笑打闹间，浓浓寒意酿成了游戏佐料，人命之隆盛彰显无遗。南宋张训礼的《围炉博古图》，则铺展出一片宋代文东谈主的暖冬雅境：文东谈主雅士围桌而坐，赏古画、鉴古玩，谈经论谈，切磋文心。冬日雅会恰似这冬日围炉，拉近东谈主与东谈主物理空间距离的同期，更酝酿出文化与精神层面的明媚春光。

严寒中也曾保持人命应有的姿态，时代确认注解其内在的热度与韧性。故而，冬日照旧品格淬真金不怕火的经典预料。明代陆治《寒江钓艇图》中，渔父的孤绝身影是中国文东谈主“独与寰宇精艳羡返”的写真。此“孤”源于自我遴荐，隔离尘嚣麻烦，在寰宇间安放恰当。寒江垂纶不为渔获，只为那份逍遥和在困境中遵守信念、遒劲扞拒的精神田地。若是说独钓渔父代表“出世”的隐逸坑诰，那么风雪旅东谈主则标记着“入世”的前赴后继。濒临茫茫雪原，过冬绝无雅致，只关乎存一火锤真金不怕火。清代华嵒的《天山积雪图轴》，便塑造了这么的情境和形象。画面中，有骆驼为伴的旅东谈主仰望孤鸿，身裹一袭红大氅，如漫天风雪中一团逾越毁掉的火焰。这抹红艳，是其内心不朽之信念、困境未改之意气的视觉外化。旅东谈主以顽强的脚步和一往无前的勇气，在苦寒之地走出一条通往归程、通往翌日的谈路。

透过画卷可知，古东谈主的御冬机灵，暖身亦暖心。今天，当咱们安享暖气与空调之时，尤应意会古东谈主“形神双暖”的深意。不祥，咱们应自问：除了暖气空调，能否为心灵也备下一只“熏笼”？能否于行色匆忙中间萌发踏雪寻诗的情致？能否燃起围炉赏画清谈的暖意？能否在东谈主生的风雪中看守初心的火苗？愿咱们借由冬天，体味生计的味谈，懂得和缓的额外，让内心深处那团火焰永不灭火。

（作家为中国好意思术馆藏品搜集部主任）